第一千四百七十六章:以水洗肠
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公元311年十二月二十七日,依旧是下午时分</br>
豫州,汝阴郡,葛陂,石勒大寨,郭黑略所部,佛图澄的营帐内,异香阵阵</br>
一个是似人非人,青面獠牙,随时要将人剜心剔骨的邪祟......</br>
一个是似虎非虎,张牙舞爪,恨不得将人生吞活剥的恶灵......</br>
一个是似死非死,枯坐不动,就连呼吸也若有若无的和尚......</br>
须臾之间......</br>
恶灵化成了吐着蛇信的斑斓巨蟒,“急飕飕”地缠绕住了老和尚的全身上下......</br>
邪祟更是立即化成了一股子黑烟,“呲溜溜”地钻入了老和尚的鼻子与耳朵......</br>
佛图澄的眉头禁不住地动了一动,“哒哒哒”的牙齿碰撞声也变得剧烈起来......</br>
不知过了多久......</br>
(此处缺了一句)</br>
柔软而又饱满的娇躯,紧紧地贴着滚烫的胸膛,细声呢喃着销魂蚀骨的莺吟......</br>
老和尚笑得有些猥琐,口鼻之中还冒着股黑烟,盘坐的身形也多了几分佝偻......</br>
忽地一阵子冷风窜进了帐篷......</br>
瞬间吹走了浓情蜜意的娇娃......</br>
冲散了犹如跗骨之蛆的黑烟......</br>
还有那美人蜕下的腥臭蛇皮......</br>
一切一切都似乎归于了平静......</br>
可那一阵阵异香又扑鼻而来......</br>
春天的气息播撒在龟兹草原......</br>
父母的笑容里带着美满幸福......</br>
姑娘含情脉脉地凝视着情郎......</br>
家乡的琵琶声里充满了欢乐......</br>
可战争的号角突然响彻天际......</br>
烽火点燃了一望无垠的草原......</br>
鲜血染红了甘甜清冽的泉水......</br>
无穷无尽的战火毁灭了一切......</br>
佛图澄止不住地抽搐着眼角......</br>
心头的伤口不断被强行撕裂......</br>
可就在这痛不欲生的一刹那......</br>
遍地又开满了迷人的郁金香......</br>
还有一棵高耸入云的菩提树......</br>
那是他在乌苌国出家的地方......(法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国,玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国,均为梵文Udyāna(或拼写作Uddiyana)的音译,意为花园,地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。)</br>
“你以后就姓释,名澄愿......,是佛陀的弟子了......”(刑州内邱县西右中邱城寺有碑,后赵石勒光初五年所立也。碑云:“太和上佛图澄愿者,天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为:应该是姓释,而佛图澄,其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿,请参考梵语的音译。)</br>
“师尊......,弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”</br>
“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧,那里一定有你想要寻找的答案......”(犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部,其地处兴都库什山脉,人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。)</br>
</br>
片刻之间......</br>
他已经从犍陀罗走到了罽宾......(罽宾这个地方盛行幻术。)</br>
那是贵霜帝国春秋时的都城......(贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城,而他们在夏都犍陀罗待的时间最长,所以这个被认为可以与汉朝,罗马,安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。)</br>
可他根本没有看见任何希望......</br>
婆罗门遵循着种姓制的外道......</br>
世人厮杀在大乘与小乘之间......</br>
唯一能够自保的竟是些幻术......</br>
还有外道教授的天文与医算......</br>
为什么佛法也源自婆罗门教?!</br>
为什么最初的道会四分五裂?!</br>
佛图澄的眼角流下了一滴泪......</br>
一晃眼又过了几十年的岁月......</br>
从青春年少到此刻垂垂老矣......</br>
从不谙世事到如今圆滑世故......</br>
融会了大乘小乘与外道诸法......</br>
宣扬了众生平等的至善正念......</br>
可世人依旧只知道弱肉强食......</br>
佛图澄长长地叹了一口浊气......</br>
忽然又来到了他顿悟的所在......</br>
那是恒河边的一座古老寺院......</br>
他绝望地想要就此悬梁自尽......</br>
可结实的房梁却断成了两截......</br>
甚至崩塌的房屋也没砸中他......</br>
那一晚他还梦见了释迦牟尼......</br>
“佛祖......,为何不让弟子离开这个肮脏污浊的人世?!”</br>
“人间既是地狱,为何又会有温情与善念?!”</br>
“那都是执念......”</br>
“所求诸法不就是为了宣扬善念,并且持之以恒?!”</br>
“可是......,弟子不知何法可以普度众生......”</br>
“佛法本身就是残缺的,本初的道统也确实早已四分五裂,所以即使如来也在不断修行,不断寻找可以救助世人的方法,去补齐遗失的道统,可偏偏只有世人会觉得佛祖就应该是无所不知,无所不能的......”(如来是佛经中释迦牟尼的自称。)</br>
佛图澄不敢置信地瞪大了眼睛,甚至忘记了应该匍匐在地的礼仪......</br>
释迦牟尼轻抚着佛图澄的头顶,目光深邃地望向了那遥远的东方......</br>
“喂!老和尚!在不在里面?!又在打坐了?!娘的!一天天的不干正事!赶紧出来跟老子走!好多人等着你去施救啊!”</br>
郭黑略一把掀开了帘门,直接闯进了帐篷里面......</br>
一股子异香立刻钻进了他的五脏六腑之中......</br>
郭黑略只觉得一阵头晕目眩,却又忍不住使劲地吸了又吸......</br>
“哗啦啦”的水声不断响起......</br>
佛图澄竟是不知何时已经站起了身,并且脱去了满是汗水的破旧僧衣......</br>
“娘的!这么大冬天你还洗什么澡?!”</br>
“斋戒沐浴而已,郭将军莫要大惊小怪......”</br>
郭黑略立时肃然起敬了起来,甚至双手合十了起来,就像是在为他自己忘记了斋戒之日而深深忏悔......</br>
可就在这时......</br>
佛图澄突然转过了身,然后就当着郭黑略的面,从他左胸口的边缘处,慢慢拔掉了一个黄色的塞子,露出了一个两指宽,发着白色光芒的小洞......</br>
郭黑略惊诧无比地看着佛图澄旁若无人地从他胸口的洞中,慢慢地掏出了一节又一节冒着热气的##,然后小心翼翼地就着温热的清水,仔仔细细地反复冲洗了起来......</br>
“你......,你在做什么?!”</br>
郭黑略脸色煞白地看着笑容诡异的佛图澄,禁不住地咽了一口又一口腥臭黏稠的浓痰......</br>
“老衲只是打坐的时候做了一个梦,然后在梦里跟佛祖闲聊了几句......”</br>
“那......,你......,你们聊了什么?!”</br>
佛图澄一边认真地洗着他的肠子,一边意味深长地瞥了一眼郭黑略......</br>
“老衲问佛祖......,老衲都这么大一把岁数了......,怎么还轮不到去死呀?!哈哈哈哈哈!”(以水洗肠这段典故出自《高僧传》)</br>
豫州,汝阴郡,葛陂,石勒大寨,郭黑略所部,佛图澄的营帐内,异香阵阵</br>
一个是似人非人,青面獠牙,随时要将人剜心剔骨的邪祟......</br>
一个是似虎非虎,张牙舞爪,恨不得将人生吞活剥的恶灵......</br>
一个是似死非死,枯坐不动,就连呼吸也若有若无的和尚......</br>
须臾之间......</br>
恶灵化成了吐着蛇信的斑斓巨蟒,“急飕飕”地缠绕住了老和尚的全身上下......</br>
邪祟更是立即化成了一股子黑烟,“呲溜溜”地钻入了老和尚的鼻子与耳朵......</br>
佛图澄的眉头禁不住地动了一动,“哒哒哒”的牙齿碰撞声也变得剧烈起来......</br>
不知过了多久......</br>
(此处缺了一句)</br>
柔软而又饱满的娇躯,紧紧地贴着滚烫的胸膛,细声呢喃着销魂蚀骨的莺吟......</br>
老和尚笑得有些猥琐,口鼻之中还冒着股黑烟,盘坐的身形也多了几分佝偻......</br>
忽地一阵子冷风窜进了帐篷......</br>
瞬间吹走了浓情蜜意的娇娃......</br>
冲散了犹如跗骨之蛆的黑烟......</br>
还有那美人蜕下的腥臭蛇皮......</br>
一切一切都似乎归于了平静......</br>
可那一阵阵异香又扑鼻而来......</br>
春天的气息播撒在龟兹草原......</br>
父母的笑容里带着美满幸福......</br>
姑娘含情脉脉地凝视着情郎......</br>
家乡的琵琶声里充满了欢乐......</br>
可战争的号角突然响彻天际......</br>
烽火点燃了一望无垠的草原......</br>
鲜血染红了甘甜清冽的泉水......</br>
无穷无尽的战火毁灭了一切......</br>
佛图澄止不住地抽搐着眼角......</br>
心头的伤口不断被强行撕裂......</br>
可就在这痛不欲生的一刹那......</br>
遍地又开满了迷人的郁金香......</br>
还有一棵高耸入云的菩提树......</br>
那是他在乌苌国出家的地方......(法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国,玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国,均为梵文Udyāna(或拼写作Uddiyana)的音译,意为花园,地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。)</br>
“你以后就姓释,名澄愿......,是佛陀的弟子了......”(刑州内邱县西右中邱城寺有碑,后赵石勒光初五年所立也。碑云:“太和上佛图澄愿者,天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为:应该是姓释,而佛图澄,其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿,请参考梵语的音译。)</br>
“师尊......,弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”</br>
“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧,那里一定有你想要寻找的答案......”(犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部,其地处兴都库什山脉,人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。)</br>
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片刻之间......</br>
他已经从犍陀罗走到了罽宾......(罽宾这个地方盛行幻术。)</br>
那是贵霜帝国春秋时的都城......(贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城,而他们在夏都犍陀罗待的时间最长,所以这个被认为可以与汉朝,罗马,安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。)</br>
可他根本没有看见任何希望......</br>
婆罗门遵循着种姓制的外道......</br>
世人厮杀在大乘与小乘之间......</br>
唯一能够自保的竟是些幻术......</br>
还有外道教授的天文与医算......</br>
为什么佛法也源自婆罗门教?!</br>
为什么最初的道会四分五裂?!</br>
佛图澄的眼角流下了一滴泪......</br>
一晃眼又过了几十年的岁月......</br>
从青春年少到此刻垂垂老矣......</br>
从不谙世事到如今圆滑世故......</br>
融会了大乘小乘与外道诸法......</br>
宣扬了众生平等的至善正念......</br>
可世人依旧只知道弱肉强食......</br>
佛图澄长长地叹了一口浊气......</br>
忽然又来到了他顿悟的所在......</br>
那是恒河边的一座古老寺院......</br>
他绝望地想要就此悬梁自尽......</br>
可结实的房梁却断成了两截......</br>
甚至崩塌的房屋也没砸中他......</br>
那一晚他还梦见了释迦牟尼......</br>
“佛祖......,为何不让弟子离开这个肮脏污浊的人世?!”</br>
“人间既是地狱,为何又会有温情与善念?!”</br>
“那都是执念......”</br>
“所求诸法不就是为了宣扬善念,并且持之以恒?!”</br>
“可是......,弟子不知何法可以普度众生......”</br>
“佛法本身就是残缺的,本初的道统也确实早已四分五裂,所以即使如来也在不断修行,不断寻找可以救助世人的方法,去补齐遗失的道统,可偏偏只有世人会觉得佛祖就应该是无所不知,无所不能的......”(如来是佛经中释迦牟尼的自称。)</br>
佛图澄不敢置信地瞪大了眼睛,甚至忘记了应该匍匐在地的礼仪......</br>
释迦牟尼轻抚着佛图澄的头顶,目光深邃地望向了那遥远的东方......</br>
“喂!老和尚!在不在里面?!又在打坐了?!娘的!一天天的不干正事!赶紧出来跟老子走!好多人等着你去施救啊!”</br>
郭黑略一把掀开了帘门,直接闯进了帐篷里面......</br>
一股子异香立刻钻进了他的五脏六腑之中......</br>
郭黑略只觉得一阵头晕目眩,却又忍不住使劲地吸了又吸......</br>
“哗啦啦”的水声不断响起......</br>
佛图澄竟是不知何时已经站起了身,并且脱去了满是汗水的破旧僧衣......</br>
“娘的!这么大冬天你还洗什么澡?!”</br>
“斋戒沐浴而已,郭将军莫要大惊小怪......”</br>
郭黑略立时肃然起敬了起来,甚至双手合十了起来,就像是在为他自己忘记了斋戒之日而深深忏悔......</br>
可就在这时......</br>
佛图澄突然转过了身,然后就当着郭黑略的面,从他左胸口的边缘处,慢慢拔掉了一个黄色的塞子,露出了一个两指宽,发着白色光芒的小洞......</br>
郭黑略惊诧无比地看着佛图澄旁若无人地从他胸口的洞中,慢慢地掏出了一节又一节冒着热气的##,然后小心翼翼地就着温热的清水,仔仔细细地反复冲洗了起来......</br>
“你......,你在做什么?!”</br>
郭黑略脸色煞白地看着笑容诡异的佛图澄,禁不住地咽了一口又一口腥臭黏稠的浓痰......</br>
“老衲只是打坐的时候做了一个梦,然后在梦里跟佛祖闲聊了几句......”</br>
“那......,你......,你们聊了什么?!”</br>
佛图澄一边认真地洗着他的肠子,一边意味深长地瞥了一眼郭黑略......</br>
“老衲问佛祖......,老衲都这么大一把岁数了......,怎么还轮不到去死呀?!哈哈哈哈哈!”(以水洗肠这段典故出自《高僧传》)</br>
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